كتاب الهبة « 1 » الهبة : التّبرع بما ينتفع به الموهوب له ، وقد يكون بالعين وقد يكون بالدّين ، وقد يكون بغير المال ، يقال : وهب له عبدا ووهب له ما عليه من الدّين ، ووهب له جرمه وتقصيره ، ووهب اللّه له ولدا صالحا قال اللّه تعالى : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ [ الشورى : 49 ] والموهبة : نقرة يستنقع فيها الماء ، وأوهب لي كذا : أي ارتفع وأصبح فلان موهبا لكذا : أي معدّا له قادرا عليه ، وأوهب له الشّيء أي أمكن وتيسّر ، ويقال : دام ، وقال الشّاعر يصف رجلا منعما : عظيم القفار خوّ الخواصر أوهبت * له عجوة مسمونة وخمير أوهبت أي أمكنت أي دامت له عجوة ، والعجوة أجود التّمر ، مسمونة مخلوطة بسمن « 2 » ، والخمير الخبز . والاتّهاب : قبول الهبة « « 1 » » ، يقال : وهبت له كذا فاتّهبه . وقال عليه السّلام : ( الهديّة تذهب وحر الصّدر ) « « 2 » » أي حقده « « 3 » » ، والصّرف من حدّ علم . والوغر كذلك ، وأصله من الوحرة التي هي دويبة حمراء تلزق بالأرض ، وفارسيتها زغار كرم ، شبّه الحقد المتمكّن في الصّدر بها . وروي عن عائشة رضي اللّه عنها أنّها قالت : نحلني أبو بكر رضي اللّه عنه جداد عشرين وسقا من ماله بالعالية ، فلمّا حضره الموت حمد اللّه وأثنى عليه وقال :

--> ( 1 ) قال الشيخ الموصلي : الهبة هي العطية الخالية عن تقدم الاستحقاق يقال وهبته ووهبت منه . انظر الاختيار للموصلي [ 2 / 301 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : العجوة بالحجاز التّمر - - المخيشيّ وتمر بالمدينة . انظر القاموس المحيط [ 4 / 359 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 138 ] . « 2 » أخرجه الترمذي : الولاء والهبة ( 4 / 441 ) ح [ 2130 ] بلفظ : « تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر . . . » وقال : هذا حديث غريب . وأحمد : المسند ( 2 / 535 ) ح [ 9272 ] بلفظ : « تهادوا فإن الهدية تذهب وغر الصدر » . انظر نصب الراية ( 4 / 121 ) . « 3 » قال الفيروزأبادي : الوحر هو الحقد والغيظ والغش . انظر القاموس المحيط [ 2 / 152 ] .